Ин-Ян и Тай Tszi
"Ин-Ян" и "Тай Чи"
Безграничната празнота, което е съществувало преди създаването на света, от която формира на Вселената, древните китайски философи наричат Ву Джи или граница "нищо". Говори се, че преди създаването няма нищо, но в същото време, нещо, което определено е там. Ние не знаем какво е то, или откъде е дошло "нещо" е взето, но това определено е там. Това "нещо" не може да се обясни рационално; съществуването само се предполага наличието на определен обект, неясно задаващата в гъста мъгла. Древните китайски философи го описват като "наличие на отсъствие" или "не-реално нещо" (Жи гг г). Можем да кажем, че тя има форма, но безформен, има плътност и нематериални. Този хаотичен несигурност. Стоиш пред него, но той няма форхенд. Отиваш зад него, но той няма задната страна. Това явление не е същественост - източник на движение и покой. Смята се, че всичко във Вселената, включително и на Ин и Ян. постоянно се развива от този необясним източник. Лао Дзъ го нарича "Дао". Чинг го нарича "Тай Tszi". и Ван Юе Tszun, който е живял по времето на династията Цин, в своята "Теория на Тайдзицюан", обясни:
"Тай Tszi е роден от Wu Джи, или лимит," Нищо. "Това е източник на динамични и статични състояния, майка на Ин и Ян Ötz.
Ако те са в движение - те споделят. Ако те са фиксирани - те са комбинирани ".
Най-общо казано, концепцията за Ву Джи Тай Tszi и описват не само аспекти на създаването на вселената, но и състоянието на отношенията между хората, между обектите или между хора и предмети. Например, една стая, докато тя не е включена хора в състояние на Wu Джи. Когато хората влизат, те правят започва движение и Тай Tszi. Тай Tszi, така е източник на Ин и Ян. Връзката между човека и на пиано, а на лицето, няма да играе - го Ву Джи. Но когато човек започва да играе, или дори за цел да направи това, връзката става Тай Tszi. Така че, Ву Джи там, преди да се случи нещо. Но дори и намерение да действа възниква от Wu Джи.
Когато нещо се поражда от Wu Джи, оригиналният "нищо" държавата престава да съществува. В този момент започва състоянието на Тай Tszi. След това в ситуация има два аспекта. Void Ву Джи - е Ин, а нещо, което се случва от Wu Джи - това е Ян. С други думи, Ин и Ян - са взаимно противоположни, което представлява неразделна единство. Въпреки че те са противоположности в природата, има хармонични отношения между двете. Например, няма ден без нощ, а нощта без почивен ден. Ден - Янг, вечер - Ин, съществуват Противоположности, и те са неразделни, като двете страни на една монета. Друг пример за допълване небето и земята. Sky - Иън, на земята - на Ин Хората човек - Ян, една жена - Ин
Характеристики на Янг - топлина, движение, центробежната сила, докато студена тишина и центростремителната сила е характеристика на Ин. Идеята за ин и ян илюстрират различни състояния на движение на обекта. Началото на движението - раждането на Ян и в края на движението - раждането на Ин. Започнете останалите - раждането на мекота и край почивка - раждането на твърдост. Промени на ин и ян може да се оприличи на различни форми на вода. Точката на кипене на водата се превръща в пара и има голяма сила. Тя - януари Точката на замръзване на водата се превръща в лед и става неподвижен, но не по-малко силна държава. Тя - Ин.
В добро състояние, човек е пълен с енергия. Той има стабилен интелект, топлина в крайниците, активен, са готови и активен дух. В този момент, функция Ян достигна, преди мъжът разкрива отлични възможности. Той е като река, която се е разпространил в краищата на леглото си. След това той може да получи само от банките. На противоположния край на скалата - лице, което не притежава енергия. Умът му е нездравословни, студени крайници, движенията му и нестабилност на настроението и песимистично си отношение към живота. Ин функция - най-високата точка, а Ян - в по-малка. В това състояние, човек трябва да "легне" и изчакайте. Всеки опит да се движи напред и ще приключи едва в провал. Това отстъпление не е вечно, и не трябва да доведе до негативно отношение. Изхождайки пътя, посочен от Ин, можете да се култивира положително начало.
Сблъсквайки се с дребни неуспехи, някои хора започват да се оплакват от лош късмет, лоша карма, и т.н. Те се чувстват объркани и объркващо, защото те не разбират процеса на Ин-Ян. Ако слънцето грее днес, ще вали. След дъжда ще бъде слънчево отново.
Ин-Ян теория има много преки приложения на Тайдзицюан. Например, практиката на "Pushing ръце" ни учи да се отпуснете, за да се защитят и да се премести на по-добра позиция, но никога не отстъпи мястото си, а не да се оттеглят. Точно както дървото пада листа през есента до пролетта да расте нова и хората трябва да се използват свойствата на Ин, за да достигне критична точка и да се обърнат, за да прогресира. Когато стигнете до върха Ин, ще намерите в началото на януари и да получите възможността да се противопоставят на беда.
Досега са се обясни теорията на взаимодействието на Ин и Ян в примерите на човешкото поведение и природни явления, но може да се дължи на него и графичен метод, който се нарича "Фу Sita Джи, че" ( "Диаграма Тай Tszi, основана Фу Кси", виж. Фиг. 21 а).
Фиг. 21 а.
Като говорим за Тай Tszi Диаграма, е необходимо да се отбележи следното:
1. Разделянето на ин и ян диаграма линия е извита и никога не е права линия.
Ако беше права линия, това би означавало, че Тай Tszi е в покой. Извитата линия показва, че Тей Tszi е в въртеливото движение. Степента на кривина зависи от скоростта на движение. Това явление може да се демонстрира по два начина.
Процесът на първо място. Divide, готини осем сектора, които прекарват четири диаметри. Половината кръг с черна боя, половин-бял. Тъй като диаметърът - правите линии, кръгът изглежда статичен. Но на мястото на преките диаметри 5-криви, минаващи през центъра - и изглежда, че кръгът започна да се върти. На стръмни криви, по-голямата скорост на очевидното въртене (вж. Фиг. 21 б).
Движение за мир Бавно Бързо
(Без бавно и бързо)
Виж. Фиг. 21 б
Метод две. Черно-бяла боя изсипва в плитка тенджера, така че всеки цвят отнема само polkastryuli. Ако завъртите тиган, разделителната линия между цветовете ще бъде завоя. Колкото по-бързо въртене, по-стръмен, ще се огъват. В крайна сметка, малък кръг (завихряне) ще се появи в центъра. Фигура 21 показва с тези промени.
Така че, в този пример, можете да кажете, че Тай Tszi - не е само кръг фиксирана сума, но също така и ротационно движещ се обект. Тази скорост на въртене материя и посока (по часовниковата стрелка или обратно на часовниковата стрелка) движения. Може да се отбележи, че Tszi схемата на Tay показва кръгово движение различни обекти - от водовъртежи да спирални галактики
Long практика на Тайдзицюан позволява капитанът да произвеждат бързо вътрешна енергия, наречена Джин Silk пашкул или Чан Si Джин. Теория и практика на пашкул Джин Silk ще бъдат обсъдени по-нататък в глава 3.Podobno просто като въртящото се колело хвърля настрана елементите, включени в контакт с него, специалист; Тай Чи хвърля опонентите допирателни линии. Този съветник може да покаже огромната сила, дори и същевременно остава неподвижен, когато другите се докосват само тялото си, те отлитат на няколко стъпки.
2. Равностойни черни и бели фигури в Диаграма Тай Tszi представляват съответно Ин и Ян.
Тъй като те наподобяват формата на риба, а след това тази схема, понякога се нарича "Риба Ин-Ян" (Ин и Ян Шуан Ю). Те непрекъснато се движи и променя, взаимно да се подкрепят и са ограничени и поддържа техния непрекъснат баланс и хармония.
CW (YIN)
Бъдете Бавно Бързо Много бързо
CCW (януари)
Фиг. 21 гр.
Както западните атлетика и китайския бокс основна цел е да се укрепи мускулите. Младите хора с големи, силни мускули изглеждат много здрави, но, след като достигна средна възраст, те имат много ограничено количество упражнения. Тогава мускулите се заменят с мастна тъкан, и лицето става по-слаб и по-слаби. Преди много години, това е важно за хората да имат големи силни мускули, за да направят тежката работа. Но в наше време, че това е необходимо постепенно се преодолява с появата на всички нови леки автомобили, които правят тази работа.
Както във външните части на човешкото тяло Ян доминира и във вътрешните органи - Ин, прекомерно развити мускули на тялото предизвиква дисбаланс. Вътрешните органи като сърцето и бъбреците, са принудени да произвеждат повече работа и постепенно отслабва. Доминиращите силите на Ин и Ян отстъпление. Силна Ин и Ян, е слаба, името на това състояние - в нарушение на нормативни актове. Силна Ин и Ян слаб - също е нарушение на нормата. Единственият нормално и желателно състояние е баланса на Ин и Янг (вж. Фиг. 2-1d).
Ин-Ян баланс Силна Силна Ин Янг
(Норма) Слаб Слаб Ин Янг
Фиг. 21 г.
За разлика от повечето други упражнения, Тай Чи Чуан упражнения не изискват неудобни пози. Напротив, тя изисква пълна релаксация. Практикува Тайдзицюан позиция с въображение цели на всяка една от тях и с пълна концентрация върху вътрешния дух. Постоянно правя, всеки в крайна сметка ще достигне до баланс на ин и ян "И тогава той очевидно ще бъде мека като вълна, и вътрешно - е силна като стомана, това ниво на умение се нарича:" .. Иглата в вълна "Смята се, че с такова съвършенство тялото може да бъде трайна като злато или диамант.
3. В бялата част на диаграмата има черна точка и черно - бяла точка.
Това означава, че в рамките на Ян има Ин и в рамките на Ин - Ян. Това се наблюдава в природата: мъжките (Yang) е една малка част от женски хормони (Ин) и обратно.
Този аспект на връзката на Ин и Ян може да се види и в Тайдзицюан. Позиции Тай Tszi не притежава доста релаксиращо (Ин), или в пълно напрежение (Yang). Тай Tszi трябва да се съчетаят отдих с осъзнаване на Ин и Ян баланс. Трябва да добавя, че стъпка напред винаги има тенденция да се оттегли и направи крачка назад - към атака. Когато капитанът на Тайдзицюан Бутане ръце провежда упражнения с партньор, неговата малка стъпка напред с лека телесна прибран противник изхвърля на няколко стъпки.
4. Съотношението на бял и черен в Схема постепенно се променя от отгоре надолу.
Бяла се появява в горната и долната част на областта достига своя максимум. Черно, а напротив, тя се появява в долната част (където максималната бяло) и достига максимум в горната част (където е най-малкото, бяло) |. По този начин, в разгара на Ин и Ян е роден, както и обратното. Този принцип ни показва пътя на слънцето. Когато слънцето е в зенита си, тя е най-ярки и топли, но този момент е началото на залеза. Друг пример - транспортната система в Съединените щати. Американците днес имат супер магистрала, масово производство на автомобили и една или повече коли на семейството. В резултат на тази изключителна удобство (Yang) - неудобството (Ин): задръствания, липсата на места за паркиране, замърсяване на въздуха и по-скъп бензин. В някои европейски страни, като Холандия, са започнали да използват велосипеди вместо автомобили неудобни. Жителите на тези страни да се освободят от проблемите на високата цена на бензин, задръствания и паркинг. В този случай, крайната Ин и Ян ражда
В съответствие с принципите на Тай Чи Чуан, изключителната мекота дава път на изключителна твърдост. По този начин, в практиката на Тайдзицюан груба сила не трябва да се използва най-малко. Тялото трябва да придобие общо мекота, а вътрешният дух е концентрирана сила. Колкото по-дълго се практикува Тайдзицюан, толкова по-добри резултати. На най-високо ниво на умение човек велика сила очевидно не се прояви. Движенията му са непредсказуеми. Той повдига крака или ръката от вида на мек, елегантен и лесно, но силата на Тайдзицюан може да преодолее всякакъв вид сила.
5. Лао Дзъ казва в "Дао Дъ Дзин": "Дао ражда едно, едно става два, след това две ражда три от трите остави останалото.".!
Дао ражда едно "- описание на това как Тай Tszi произхожда от Wu Джи Макар Ву Джи, която е съществувала преди Вселената е била нематериален и нематериална, тя се превърна в източник на създаване / В началото на движението разгърна Тай Tszi, че е така." Едно "по-нататък. "две" се появява, когато движението изработен от ин и ян се разделят., тъй като Ин винаги съдържа някои Ян и обратно, Иън е бил в състояние да се съчетаят с Ин и образуват "три". по този начин, двете създадени три, съпрузи раждат дете. това започна един цикъл ; производството и възпроизвеждане продължава непрекъснато но все повече и повече се произвежда, така че без край.
Лао Дзъ заключава: "Фактът, че там е роден на целия свят на нещата, но това, което е, от своя страна, идва от факта, че не е." Всички развити в цикъл, който започна от "нищо", а след това се премества в необяснимо "нещо", което е източник на "всички"; всички получени от три, три произхожда от два, два - един и един - от "нищо". Така че, нещата се случват от нищо. Така например, в началото не е имало цивилизация, а след това започна с каменната ера и постепенно достига нашата атомна възраст. Сега човечеството се е развило до кацането на Луната и остави своите следи в лунен прах. И такова високо развита технология, произведена от всяка технология. Нашата технология е станала толкова сложна, че ние използваме компютри, за да го контролират, но компютърът работи на базата на двоична система с две числа - нула и единица. Нула и един - това е само математически символи за "да" и "не" и по същество едно и също ин и ян. Така че, нашият техническият прогрес е цикличен движение на Тай Tszi за всичко останало, и след това от другите неща обратно към Тай Tszi.