Човешкото съзнание 1
Съзнанието - един от основните понятия, не само на психологията, но и философска наука.
Във философията, концепцията на съзнание се разкрива, като се сравни с друга важна философска концепция на материята. Поради това, разбирането на същността на съзнанието се основава на метода за решаване на въпроса за връзката между материя и съзнание, от разбирането на съзнанието най-широк или тесен смисъл.
Разбирането на съзнанието, в широкия смисъл на думата, тя се третира като отделна единица, вещество, което може да създаде мир. Подобно на съществена, широкото разбиране на съзнанието, характерни за идеалист философия.
Този подход е първо най-последователно, изразена по време на древността Платон философия. Същият подход е разработен в християнската философия на Средновековието, призната като висше съзнание носител Бора, а по-късно в немската класическа философия, в идеалист система на Хегел, в която ролята на началото на света изпълни абсолютната идея. Абсолютна идея (лога), според Хегел, е основната съставка tvoryashaya всички други форми на живот; прониква в нея и природата, и хората, които се лекуват с Хегел само като форма на другостта на същата абсолютна идея.
Материалистическата философия, терминът "съзнание" се използва в друга, по-тесен смисъл. Тълкуването на материалния обхват на понятието "съзнание" Йехова е значително стеснен. Тук тя губи характера на независим орган и придобива облика на само един от свойствата на материята, и свойствата, се появява само с появата на високо организирана материя - човешкия мозък. Тук ролята на вечен и безкраен вещество, първите елементи на материята се прехвърлят. В този тесен смисъл, съзнанието не е универсалните първите принципи, но само една от формите на живот, както и формуляра за вторичната. тясно свързан с въпроса, без които тя не може да съществува. В разбирането на материалистични без съзнание генерира въпрос, но напротив, създава материя съзнание като вторични. Съзнанието е надолу от пиедестала на творческия вещество и става само специфична форма на отношението на човека към природата, за човека "I" на естественото "не-аз."
Анализ на съзнание не би била пълна без да разбере произхода му.
Произходът на съзнание при различен смисъл - в широк и тесен смисъл - се обяснява по различни начини.
Съзнанието в широкия смисъл на осезаем е вечен, и поради това въпросът за произхода му в идеалистична философия не е дори. В този смисъл, както е отбелязано, че е близо до идеята за Бога, обстоятелствата, при които появата на религията и религиозна философия обсъдиха също.
Но разбирането на съзнанието, в тесния смисъл на думата, тъй като свойствата на материята неизбежно поставя въпроса за произхода на материята.
Този въпрос е много трудно, защото от очевидните противоположности материя и съзнание, явленията, които - oschusheniya възприятия, концепции и решения - точно обратното на материалните обекти, защото за разлика от тях не разполагат с никакъв цвят, без мирис, без вкус, нито който и да е видима форма.
Желанието за решаване на този труден въпрос, и имаше един материалист теория за размисъл. В тази теория, появата на съзнание, свързани с универсален, фундаментално свойство на Ма-завой и - размисъл. които се предполага, че съществува заедно с известни свойства на такова вещество като време, пространство и движение.
Отражение се разбира свойството на материалните системи в процеса на игра взаимодействие характеристики на други системи, за воденето и следа от тях, отпечатъци. В тази теория, съзнанието действа като най-висшата форма на такова отражение.
Първото ниво на отражение се признава физикохимични взаимодействие в неорганична природа, а вторите - биологична взаимодействия, включващи сетива.
Съвременните психолози, описвайки сферата на съзнанието, на първо място посочват, че въпреки привидната хармония като идеалистичните и материалистични подходи към обяснението на съзнанието, като всеки от тези подходи все още има и своите недостатъци.
В същото време, разбира се, има много факти, които ясно показват връзката. съществуваща между мозъка и умствените процеси, материали и идеални явления. Това обстоятелство е един от основните аргументи в полза на материализма. Но тази връзка все още не е индикация, че развитието на материала и е причина за образуването на идеала.
Остроумно един от критиците на материалистическата концепция на френския философ Анри Бергсон (1859- 1941): обесването палтото на закачалка, свързан с закачалка и може дори да мърдам с него. но това не означава, че закачалка и също нещо. По същия начин, взаимодействието на материала с идеал. Въпреки че те са свързани един с друг, както е показано от теорията на отражение, но не са идентични една на друга.
Но идеалист, утвърждаването на независимостта на идеала от материала, също така е изправена пред проблеми, когато искате да обясни фактите, натрупани от съвременната медицина, физиология и психология на взаимоотношенията между психичните процеси, физическото състояние на човека, както и работата на мозъка му.
Днес, поради това, някои от определенията на съзнание се опитват по някакъв начин да се съчетаят тези две различни подходи, чрез които се изразява, например, следната синтетична определение:
Съзнанието е най-високото ниво на изразяване на човешката реалност, ако се гледа от материалистична манталитета на позиция и действителната началото на човешката форма на умствена живот, ако се гледа от психиката на идеалистична позиция.
Въпреки това е ясно, че това определение страда несигурност, амбивалентност.
По-смислен и недвусмислена е следващата версия на определението за същността на съзнанието:
Съзнание - най-високата форма на психичното отражение и саморегулиране присъщ на човека като социално-исторически се образува в процеса на комуникация, медиирано от реч отнася до трансформирането на реалност; То свързва с самосъзнание. фокусирани върху вътрешния свят на субекта.
И накрая, ако в основата на цялата човешката психика център е организация на оптимално поведение на организма да отговори на индивидуалните нужди на ума, с основната си функция на "размисъл" е само началния етап на работа на ума, а не на най-високо ниво, тъй като тя се появява в горната дефиниция.
С това разбиране, основната задача на цялата психика, в това число на ума, е да организира подходяща поведение за прилагане на избрания индивида, свързана с настоящите му нужди.
За да се разбере същността на съзнанието, която се открива на горните определения, трябва да се отбележи, че те по-то на ум като един от структурни части на ума, а не на цялата психика като цяло. Съзнанието и психиката са близо, но не и идентични по съдържание понятия, но в философски, а понякога дори и в психологически литературата ги допуска неправилна идентификация.
Структурата и нива на съзнание
При описанието на структурата на съзнанието обикновено се предоставят своите следните характеристики:
Съзнание - двуизмерен феномен:
- Първо, тя включва информация за външния свят, обектът;
- Второ, тя е насочена към и самата медия, предмет на съзнанието, т.е. съзнанието действа като самосъзнание.
В картината на света, което създава съзнание, включени в самия човек, неговите действия и състояния. Присъствието на човешкия капацитет за самопознанието е основата за съществуването и развитието на психологията, за, без да носи психическо явление ще бъде затворен за знания. Без отражение, хората може да не са наясно с факта, че той има ум.
Самосъзнанието - е осъзнаването на лицето, на техните дейности, мисли, чувства и потребности.
Възможност за себе си, т.е. насочено умствената дейност само по себе си - уникална човешка черта, която го отличава от животните.
В процеса на самосъзнание човек осъзнава смисъла на собствения си живот, развиват своите умствени, нравствени и професионални качества, култиватори.
Съзнанието, самосъзнание в човешката психика са тясно свързани с несъзнаваното. Понякога в безсъзнание, например в Freudianism, рязко контрастира съзнание. И решаваща роля в живота на човека не се дава на тази концепция, съзнанието и подсъзнанието, особено сексуални чувства. Подсъзнанието, според Фройд, се проявява преди всичко в сънищата, в състояние на хипноза.
Има, обаче, е,, друга интерпретация на връзката между съзнанието и подсъзнанието, същността на която е да се признае, приоритетът на съзнанието, особено на рационалното съзнание, мислене. Във философията, това тълкуване се осигурява от рационализъм (Декарт), но в geshtalpsihologii на психологията (Кьолер) и когнитивната психология (Neisser).
Съвременната психология казва, че безсъзнателното и съзнателното в човешката психика не е ограден и постоянно се влияят един на друг. Освен това, един човек е в състояние да контролира целия си ум на съзнателно ниво.
Съзнание включва няколко основни структурни звена, основните от които са:
- когнитивни процеси. които включват усещания, възприятия, идеи, мислене, памет, език и реч;
- емоционални състояния - положителни и отрицателни, активни и пасивни и др.;
- волеви процеси - приемане и изпълнение на решения, волеви усилия.
Всички тези структури на съзнанието осигуряват формирането на знания по предмета практически човешки дейности да отговарят на различните нужди.
В края на характеристиките на това явление на съзнанието трябва да се обърне внимание на някои от своите основни функции, които най-често са цитирани в психологическата литература.
Съзнанието е динамичен, активен, променливо. В центъра на вниманието на съзнанието непрекъснато, ден и нощ, а дори и в съня си, човек има, един след друг, а след това един, а след това на други снимки, мисли, идеи. Съзнанието прилича на потока на реката. Поради това понякога се описва с термина "поток на съзнанието". Тази функция на съзнанието, за първи път забелязах древния философ Демокрит, предполага, че в света всичко тече, всичко се променя, не можете да засилят два пъти в една и съща река, и живота на хората, като поток потоци.
Съзнанието никога не съществува в "чист вид". от само себе си, отделно от неговия конкретен носител. Тази функция на съзнанието изразява в термина "субективност на съзнанието", а също така се отразява по формулата: ". Съзнанието - е субективен образ на обективния свят" Всички произведения на човешката култура - материална и духовна - първоначално възникнали в съзнанието на своите създатели.
Но всеки индивидуално съзнание не се среща Na нулата, не във вакуум. Най-важната характеристика на съзнанието, което е особено трудно, разпределени вътрешен психология, е тясната връзка на индивидуалното съзнание с обществеността. Тази връзка е чрез езика и речта, която по съдържание олицетворява целия опит на човешката култура. Всеки човек в хода на индивидуалното развитие чрез езика и речта по някакъв начин свързан към общественото съзнание.
Съзнание активен. Тази функция на съзнанието се проявява не само в процеса на създаване и модифициране на "картина на света", но също и в тематични практически дейности, които да отговорят на нуждите на лицето, което се нуждае от адекватна представа за света, за да се гарантира, че работата му е ефективна. Тази функция на съзнанието, изразена чрез формулата: ". Съзнанието не само отразява света, но тя създава" Това означава, че ако психиката на животните предвижда предимно адаптация на животните към външния свят, човешкият ум може да му позволи да промени света, да я адаптира към техните нужди.
