глава 05
В действителност, всички ведически литератури водещия на лицето, на перфектната етап на преданост. Пътят на кармични дейности, спекулативен знания и медитация не водят човека към съвършенство, но чрез процес на предано служене наистина може да се доближи до Господа. Ето защо, всички ведически литературите на съветват всеки да поеме по този път. В тази връзка, Чайтанйа Махапрабху цитира стих от учението на Господа на Уддхава "Шримад Бхагаватам":
на sadhayati майки Yogo
на Санкхя дхарма Уддхава
на svadhyayas тапас tyage
yatha бхактир mamordzhita
"Скъпа моя Уддхава, нито философска спекулация, нито медитация йога, нито покаяние не може да ми даде толкова много удоволствие, както живите същества практикуват преданост" (Шримад Бхагаватам. 11.14.20). Кришна поклонник пътища само, и може да постигне само Неговото предано служене. Ако ниска раждане човек става поклонник, той се освобождава автоматично от всички сквернота. Предано служене - това е единственият път, по който можете да стигнете до Върховната Личност. Това е единственият съвършенството приема от всички ведическата литература. Точно както за получаване на някои съкровище прави един беден човек щастлив, а постигането на предано служене автоматично води до факта, че преданият финансова болка веднага престава. Напредък в предано служене, човек достига любов към Бога и напредък в тази любов, човек се освобождава от материала робство. Въпреки това, ние не трябва да мислим, че изчезването на бедността и освобождение от робството са крайните резултати от любов към Кришна. Любовта към Кришна живее само при упражняването на привързаност, която реагира на Кришна преданост. Във всички ведическата литература откриваме, че основната цел на преданост - че постигането на тези любовни взаимоотношения между живите същества и на Върховния Бог. Истинската ни цел - с предано служене, и крайната ни цел - Божията любов. Всички ведическата литература се съгласявате, че Кришна е крайната цел на всички, защото на Кришна разбиране позволява да разреши всички проблеми на живота.
Тъй като не всички неофити са на една и съща трансцендентално ниво, те се препоръчва да се поклонят на различни видове полубогове според тези, под влияние на някои режими на материалната природа те са. Смисълът на това е, че новак може постепенно да се увеличи до съвършеното план и да започне да обслужва Вишну, за Бога, Върховната Личност. Например, неофити, които са обвързани с храна месо се препоръчва да се яде месо, след това се предлага murtis Кали.
bahunam janmanam предварителен
jnanavan prapadyate майки
vasudevah сарвам ити
SA Махатма sudurlabhah
"След много, много раждания и смърт, който всъщност е в знанието се предава при Мене, знаейки мен като причината на всички причини и причината за всичко. Но рядко е толкова велика душа" (Bg 7.19).
В този свят има два принципа: принципът на едно - това е източникът на всичко, и подслон, а другият принцип се извлича от тази оригинална. Висше Истината е рай за всички прояви, а тя се нарича asraya. Всички други принципи, които остават под контрол asraya-таттва, или Абсолютната Истина, наречени Ашрита или подчинените непосредствени последици и нежелани реакции. Целта на материала проява - да се даде на обусловената душа, за да постигне просветление и да се върнете към asraya-таттва, или Абсолютната Истина. Тъй като всичко в космическия създаването независимо от asraya-таттва - творческата изява или прояви на Вишну - различните полубогове и проявите на енергия, на живи същества и всички съществени елементи са зависими от Кришна, защото Кришна е Върховната Истина. По този начин "Шримад Бхагаватам" показва, че Кришна пряко или косвено, е рай за всички неща. От това следва, че съвършено знание може да бъде постигнато Toko аналитично проучване на Кришна, както е потвърдено в "Бхагавад Гита".
След това Господ Чаитанйа описано различните характеристики на Кришна, с молба да Санатана слушаше много внимателно. След това той му казал, че Кришна, синът на Нанда Махараджа е абсолютната Върховната Истина, за причината на всички причини и източник на всички излъчвания и превъплъщения. И все пак във Враджа, или Голока Вриндавана, той винаги е искал един млад човек, син на Махараджа Нанда и че Неговата форма е вечен, изпълнен с блаженство и знание абсолютно. Той е и подслон и собственик на всички неща.
Чайтанйа Махапрабху също дава доказателства за "Брахма Самхита", който се позовава на трансцеденталните качества притежава тялото на Бог Кришна:
isvarah paramah krsnah
торбичка-CID-ананда-виграха
Добавяне на мултимедийно Adir govindah
сарва-карана-karanam
"Кришна, който е известен като Говинда, е Върховният Бог. Той има вечен, блажен духовно тяло. Той е най-оригиналният източник на всички неща, а основната причина за всички причини" (Брахма Самхита 5.1). Така Чайтанйа Махапрабху доказано, че Krishna е оригиналната Личност, извършва шест ресурси. Това е Неговото обиталище, известен като Голока Вриндаван-високата планетарна система в духовното небе.
Освен Бог Чайтанйа цитира стих от "Шримад Бхагаватам" (01.03.28):
ете chamsha-kalah pumsah
krsnas ту бхагаван свайам
indrari-vyakulam lokam
mrdayanti юга юга
Всички превъплъщения са или директни разширения на Кришна, или непряко, разширения на разширения на Кришна. Но името "Кришна" показва оригиналната Личност. Той е, Който се появява на тази земя, в тази вселена или всяка друга вселена, когато по вина на демоните, които винаги се опитват да се прекъсне царуването на полубогове, има бунтове.
Има три различни методи, чрез които човек може да разбере Кришна емпиричен метод на философски спекулации, метод за медитация, йога, съответстваща система и метод за Кришна съзнание, или предано служене. Чрез метода на философски спекулации замислена безличен аспект на Кришна - Брахман. С помощта на медитация или мистична йога, или всепроникващ Свръхдушата се възприема разширяване на Кришна. А предано служене в пълно съзнание за Кришна дава възможност за реализиране на първоначалния Личност. Бог Чайтанйа също цитира следния стих "Шримад Бхагаватам" (1.2.11):
vadanti ТАТ таттва-VIDAS
tattvam yaj jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
бхагаван ити sabdyate
"Тези, които познават Абсолютната Истина описва Абсолютната истина в три аспекта: като безличен Брахман, локализирани всепроникващата Свръхдушата, а Бога, Върховната Личност, Кришна." С други думи, Брахман, безлична проява, Параматма локализираната проява и Бхагаван, Върховната Личност, са едни и същи. Въпреки това, в зависимост от това кой път е избран, той е известен като един брамин или Параматма или Бхагаван.
Comprehending безличната Брахман, едно просто осъзнава, радиацията, излъчвана от трансценденталната тялото на Кришна. Това лъчение е в сравнение със слънчева светлина. Налице е бог на слънцето, самото слънце и на слънцето, което е най-завладяващия блясък на оригиналния бога слънце. По същия начин, духовните лъчи (брахмаджйоти), безлична Брахман, не е нищо друго, освен блясъка на Кришна. В подкрепа на този анализ, Господ Чаитанйа даде един важен стих от "Брахма Самхита", в което казва, че Бог Брахма:
йасйа prabha prabhavato dzhagadanda-koti-
kotishv asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam
TAD-брахма nishkalam anantam asesa-bhutam
Govindam ади-purusam там Ахам bhajami
"Аз се поклонят на Бога, Върховната Личност, сияен блясък, чрез които се проявява неограничен брахмаджйоти Това брахмаджйоти има безброй вселени, и във всяка от тях -.. Безброй планети"
Бог Чайтанйа отбелязва по-нататък, че Параматма, всепроникващата аспект, който се намира в тялото на всяко живо същество, не е нищо друго, освен частично проявление или разширяване на Кришна, а защото Кришна е душата на всички души, това се нарича Параматма или Всевишния "I". В тази връзка, Чайтанйа даде още един стих от "Шримад Бхагаватам" от разговора на махараджа Pariksit и Шукадева Госвами. Изслушване за трансцеденталните забавления на Кришна във Вриндаван, Махараджа Pariksit попита своя духовен учител, Шукадева Госвами, защо жителите на Вриндавана са били толкова много, прикрепен към Кришна. На този въпрос Шукадева Госвами казва:
"Трябва да се разбере, Кришна като душата на всички души, защото той. - душата на всички индивидуални души и душата на локализираната Параматма във Вриндаван Той се държеше като човек, да се привлекат хора и да покаже, че Той не е безформен".
Върховният Бог е толкова индивидуални, колкото другите живи същества, но той се различава от тях по това, че - на Всевишния и всички други живи същества са подчинени на него. Всички други живи същества в обществото си, също могат да се насладят духовно блаженство, вечен живот и пълно познаване. Бог Чайтанйа цитира стих от "Бхагавад Гита", в който Кришна казва на Арджуна за различен Неговото богатство, като посочи, че самият той е част от тази вселена под формата на един от пленарни му разширения, Garbhodakasayi Вишну, а също така навлиза във всяка вселена като Kshirodakashai Вишну и след това се разширява в Свръхдушата, включени в сърцето на всеки. Кришна казва, че този, който иска да разбере Върховната Абсолютна Истина в съвършенство, трябва да приеме процеса на предано служене в пълно съзнание за Кришна. И едва след това, че ще бъде в състояние да разберат последната дума на Абсолютната Истина.