Iisus Христос - е

I. ПРОИЗХОД И превежда името

. (. Гръцки F-ma (Иесус) 1) името на Исус иврит име Йешуа, от своя страна, е по-късна форма на Йехошуа или Joshua) означава "Бог -. Спасение" В Библията името носени от много хора (вж. Вижте Джошуа. Joshua). По волята на Бога, и това бе дадена на нейното единство. Син (Мат 01:21; Лука 01:31; 02:21). Оттогава името, към Роу "над всяко друго име" (Филипяни 2: 9). е единство. "Кой трябва да се спасим" (Деяния 4:12). Вижте имената на Исус Христос .;






2) Христос - е заглавие, което показва характера на мисията на Исус. Гр. Думата на Христос е превод на арамейски. meshiha и иврит. Месия означава "помазан" (Месия). Предоставяне на трона царе и свещеници на услугата се извършва в Израел през голямата помазване масло (Пример 29: 7; 1 Сам 10: 1 и др.). "Помазаник" iznach. наречени царе (виж 1 Царе 24: 7). Въз основа на това, пророците са предсказали идването на царя на Давидовия дом, "Помазаник", което, като едновременно. свещеник и цар, ще направим всичко, което Израел очаква истински крал на света. На тази изчакване svidetvuyut Месианското пророчество (Пс 109; 131; Пример 9 :. 5.6; 11: 1.2; Ер 23: 5.6; Mic 5: 2; Зах 9: 9-11).

А. преди да бъде земен живот (предварително съществуване)
За разлика от свещеника. (напр. индуизъм) книги на други религии, Библията не разглежда въпроса за човешкото същество пред земния си раждане; Но преди съществуването на Исус тук каза. Напълно разбираемо е негодуванието на евреите, причинени думите на Исус: "Преди Авраам, аз съм" (Йоан 08:58). В началото той е бил "с Бога", той е най-творчески Словото, чрез които са "направени" всички неща (Йоан 1: 1-3). Така че Исус говори за слава, да-Rui Той имаше при Отца "пред света", както и че Отец Го обичаше "преди създаването на света" (Йоан 17: 5,24). Ап. Павел изглежда съвсем ясно, че Исус Христос в Неговото съществуване на земния живот е "образ на Бога" (Филипяни 2: 6). Но Исус не разглежда подобие си като неразделна част от привилегията, той се отказва от своите божества. първенство пред Отца в името положени. в него голяма мисия.
Б. себеотрицание и въплъщение

1) на себеотрицание и самоунижение Исус каза нагоре. Павел (Филипяни 2: 6-8). За по-голяма от хората Iisus Христос е дал по време на земното Си живот на Неговата божественост. характер (Неговото себеотрицание) и напълно приема на човека. характер (Неговото самостоятелно осъждане, вижте Образът на роб.). Вероизповеданията на древната църква и реформирани църкви говори на перфектен божество. естеството на Исус и едновременно. Неговата съвършена човешка. природата, а те се основават на думата Priest. Писанията. С въплъщението (въплъщение) Исус започна Неговият скромен начин на смъртта (самостоятелно осъждане);
2) въплъщението на Божия Син забулена божества. тайна, не подлежи на човека. разбиране. Неговата свръхестествена раждане (Матей 1: 18-20; Лука 1: 30-35), е, че той е "роден от Дева Мария на Светия Дух." Съществуват едновременно. два на пръв поглед взаимно изключващи се противоположности: Божият Син и Човешки Син - в един човек. Iisus Христос се е родил във Витлеем (Лука 2:. 1 и сл). "Когато се изпълни времето е дошло" (Гал 4: 4); съгл. hronologich. изчисления, се е случило между 4 и 8 години. пр.н.е. Обикновените хора (овчари) за първи път чух от ангела новината за раждането на Спасителя на света. Божието небесно войнство, което придружава въплъщението на възхвала на Христос: ". Слава на Бога" Появата на Исус звезди в небето подканени мъдреците от Изтока да се поклонят на новороденото дошъл (Матей 2: 1-12). (Вж. Родословие).

V. МИСИЯ
Думата "постигнато" изречени от Исус на кръста (Йоан 19:30). svidetvuet че велика мисия, възложена. Христос от Своя Отец, е извършено. В тази мисия - да посредничи между естествения човешки. и Бог - Исус вижда смисъла на живота си (Йоан 04:34; 05:36; 17: 4). Тази цел сложа пред него Баща: за премахване на отчуждението в резултат на лице, което попада далеч от своя Създател (виж Sin.). Както Човешкият Син, Исус е "вторият човек" и "последният Адам" (1 Кор 15: 45,47). показва пример за истински човешки отношения към Бога. Той е първият, Първородният "отпечатък на Бога" (Евреи 1: 6,3). при които повторно се въплътили Божия план за създаването на човека (Битие 1:27). Iisus Христос не оцветени с грях (John 8:46; 5:21 2Коринтяни 1 Пет 02:22; Eur 7: 26,27; 09:14); Тя се характеризира с перфектно подчинение и абсолютна точност на Отца (MT 26: 39,42; Фил 2: 8; Eur 5: 8). Той дойде да се съгласува в себе си Бога и човека (2 Кор 5:17 и сл.). така че хората да могат да се върнат чрез него пред Отца (Йоан 14: 6; Евреи 07:25; 10:20); Той е "първороден между много братя", "истинската лоза" постигне баланс между Божия народ (Римляните 8:29; Йоан 15: 1 и сл.). Подобряване на функционирането на помирение, Христос унищожава делата на дявола (1 Йоан 3: 8), и лишен от смъртта му мощност (2 Тимотей 1:10).






G. ОБЩЕСТВЕНА УСЛУГА

1) поради очевидни селективност евангелските разкази трудно да се направи точна историческа. картина на обществото. обслужване Исус от притежавани до вършеше своята мисия на земята (вж. Матей. I, 1). Евангелието - не е биографична. есета, и особено svidet острови на проповеди и делата на Исус, целта до ryh - да се обадя на хората към вярата. И все пак, като се сравняват sinoptich на данните. Евангелия и Евангелието види. Йоан, общества. служението на Исус може да се раздели на три периода:

2) ПОВИКВАНЕ служители. След като Исус се събраха около един първи ученици (Марк 1: 16-19; 2: 13-14). Той определя неговите последователи са избрали дванадесет ученици (Марк 03:13 и следващите.. Lk 06:12 ее). Тяхната задача е да следваме Исус, за да проповядва в Негово име да лекува болести, изгони злите духове (Марк 3: 14-15; Матей 10: 1), и да бъдат Негови свидетели (Лука 24:48; Йоан 15:27; 19:35 .. ; 21:24). Тия дванадесет души в основата на първата си общност (виж Апостола.);
3) Евангелие. Основната идея на проповедта на Исус се съдържа в думите Му: "Покайте се, защото небесното царство" (Матей 04:17). На въпрос от фарисеите кога ще това кралство, Исус отговори: "Царството Божие е вътре във вас" (Лука 17:20, 21). По този начин той посочи към Себе Си като Този, който е установил Божието царство на земята. Тя е в проповядването на Божието царство е същността на Евангелието на Исус и учениците Му (вж. Евангелието, Евангелието, вижте. Проповед види. Блаженствата виждат. Царството Божие). Naib. Разпространение. на изток е преподавал формата, вижте. притча. Iisus Христос често говори с притчи (виж Матей 13 ;. Лука 15). В тях той разкрива тайните на Божието царство. А учениците Му се дава да се разбере тайната на небесното царство, а други не могат да проникнат в нея (Матей 13: 10-16). реч на Исус имаше силен ефект върху хората. Думите му понякога хората изпадна в ужас, тъй като Той "поучаваше като един, който има власт, а не като книжниците" (Матей 7: 28,29). (Виж магистър IV ..);
4) мощните дела. Исус не само проповядва, но също така е действал, инвестирани с духовна сила: "Неговото слово беше с власт" (Лука 04:32). Много хора той е оправдан от греха; и между тях се успокои (Matthew 9: 2). голям грешник (Лука 07:48). прелюбодейка (Йоан 08:11). "Силата да се разреши и сътрудник" Исус даде на учениците си (Матей 16:19; 18:18; Йоан 20:23). Със силата да прощава грехове, Исус изцелявал болните, изгонват злите духове и Сатана (вж. Miracle. III от, 2). Тези "знаци" svidet-съществуват, че действието в Христос. дойде Божието царство, и че Исус е обещаният Месия (Матей 11: 2-6). Но служението на Исус трябва да се разграничава от случая, за да-Роу е короната на Неговия земен живот;
5) CROSS път. Христовото страдание може да се разглежда по два начина:

D. плод на калъфа
"Ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава само; но ако умре, дава дава много плод" (Йоан 12:24). Първият "плод" е самият възкръснал Господ, и ще бъде последвана от Неговата Църква:

1) Издигането. Себеунижението на Исус, което завършва с неговата смърт на кръста, бе възнаграден от Бога, да се издигне Христос и да Го направи Господ на всички господари (Филипяни 2: 9 и сл; вж Rev 17:14.). Помазаникът на Бога не може да остане в смъртта, Бог го възкреси (виж възкресението, възкръсне.). Котата на Христос намери кулминационната си точка в Неговото възнесение виж (Марк 16:19; Лука 24:51; Деяния 1: 9-10) .. имаща тройна значение:

а) да остане "ръката на Бога" (виж също Псалм 109: 1.) svidetvuet на неограничен сила и божественост. силата на Исус Христос: "Цялата власт се дава за Себе Си в небето и на земята" (Матей 28:18). Христос трябва да царува до тогава, докато Той ще съборя всичките си врагове (1 Кор 15:25). Инвестирани с величие, Той е Господ на всички земни и небесни сили, както и ръководител на Църквата (Еф 1: 21-23; 2:10 номер). Ангелски хорове пеят Му нова песен, "песента на Агнето", в рояк прослави делото на спасението, перфектно на Голгота (Откровение 5: 9,12; 14: 3; 15: 3);
б) възнесението на Христос, облечен Неговата пълнота pervosvyaschennich. авторитет. Първо най-важното, тъй като вечен свещеник, той влезли в небесното светилище, за да "ни представляват" пред лицето на Бога, т.е. прикрепя към Неговата Църква-Sauveur Те shennomu случай, ходатайства за нея пред Бога (Римляни 8:34; 1 Йоан 2: 1; Евреи 7: 25-27; 09:24);
в) се възнесъл Господ е в състояние да едновременно. Представяме на земята навсякъде: "Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века" (Матей 28:20). Той минава през верен Spirit (. Виж Spirit Spirit) (Марк 16:20; Eur 2: 4);

2) Църквата ", която е Неговото тяло" (Ефесяни 1: 22,23). Плодовете са най-доброто дело на Христос, и тези, които чрез възкресението на Исус Христос се преражда за жива надежда (1 Петрово 1: 3). Христос, "главата" не може да съществува без неговото "тяло". Ace. Божията воля, днешен. епоха е времето на строителството на устройството и на Неговата Църква. Първият, който откри тайната на Църквата, образувана от евреи и езичници, става. Павел (Ефесяни 3: 1-13). Църква сграда ще бъде завършена по време на второто идване на Христос. За идването му и неговата "Знак" Господ говори за смърт (Мат 24:25 и ал.). За Църквата, Неговото Второ пришествие (виж второто идване на Исус.) Е една славна среща преобрази възкресението на тялото с ръководителя (1 Солунци 4: 13-18). виж хилядолетие на Христос .;
3) крайни СЛУЧАЙ ХРИСТОС. Работата на Исус Христос ще бъде напълно завършен. Божият план е, че "всички неща на небето и земята се свързват неща в Христос" (Еф 1:10). че Исус е бил начело на цялата вселена. Но тъй като все още има Неговите врагове (силите на мрака и грешници, които са в сферата на мъртвите), Той ще донесе завършил. изречение на окончателното решение на света и премахване на всички врагове (вж. съд). Едва след това Христос ще даде царството в ръцете на Отец (1 Кор 15:24). "Когато всички неща са подложени на Него, тогава и Самият Син ще представи, за да покори всичко на Него, за да бъде Бог всичко във всичко."