Как да се моли в църквата (на знака на кръста и се поклони)
Външно проявява по смисъла на молитвата засенчва кръста (в църковно-славянски "Знак на кръст", който е образ на знака на кръста), в колене и се поклони - малък (кръста) и голям (на земята, да докосвате земята с неговите колене, ръцете и главата).
Знак на кръста се прави с дясната си ръка. За да направите това, се комбинират първите три пръста (палец) заедно, а другите две - на ринга и малкия пръст - да се огъват към дланта. Тримата се присъединиха към пръстите докосват челото му, на корема (корема), в дясно и след това към лявото рамо, изобразяващи кръста върху себе си, и с ръката си, покланят. Свързване три пръста е нашата вяра в Светата Троица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух; две същата патица пръст означава, нашата вяра в Божия Син, Исус Христос, че Той има две природи - е Бог и човек - и слезе от небето на земята, за да ни спаси. Знак на кръста на челата им вярваме и да осветят ума и нашите мисли върху корема - за освещаване на вътрешните ни чувства, на раменете - да освети физическата сила и се обадете благословение на делото на ръцете ни.
Знак на кръста символизира позоваването на името на Бога, и поради това обикновено се прави от думите: "В името на Отца и Сина и Светия Дух" [1] или в други ранни молитви. Той също така е символ на хвала на Бога и се извършва в думите: "Слава на Отца и Сина, и Светия Дух" или друга някоя благодарност и в края на молитви.
Как да не е правилно да призовават името на Бог напразно, което е, без да е необходимо и непочтителен и кръстния знак не трябва да правите често и бързо, и още по-небрежно. Когато свещеникът благославя, като каза: "Мир вам всички." че е необходимо да се поклонят, без да прави знака на кръста; докато засенчва кръста и ние вярваме, че знака на кръста.
Лъкове, ние изразяваме нашата почит към Бога и да се покаете чувства. Поклона, толкова чести в дните на покаяние и пост, особено на Великите пости преди Великден, не е прието да се направи в дните на обща духовна радост - в неделя, в най-големите празници, от Великден до Петдесетница и от Коледа до Богоявление. Получени Светото Причастие, не прави метани този ден.
Коленичене. т.е. на колене, понякога в църквата по време на четенето на специални молитви, коленичили.
Ние трябва да се молим с благоговение и бавно, внимателно и без суетене, защото молитвата - това е разговор с Бога. Ако времето е кратко, че е по-добре да се чете една или две от молитва, пускането на останалата част до комфортна скоро.
Ако четете книга не е толкова важно, за да го прочетете, как да се отрази върху него, ако в обикновен разговор е не само да се каже, но също така и да слушате друга, много по-чрез четене на молитвата, обърнете внимание на думите на него, и казва молитва към Бога, ние трябва да слушат и Неговият отговор. Тази молитва създава специална настроение на християнския живот и определи действията си, поведението си и в това - в резултат на молитва, за това не е напразно Господ е казал: "Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! Ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Моя Отец на небесата "(Мат. 7, 21).
Православна църква от Хартата предвижда определени правила за изразяване на поклонение на християнската държавата за обществено поклонение и лична молитва. По този начин експресията на християнските молитви са знак на напречното резултата, различни лъкове, допир светилища и сътр.
Когато в камера (извършва от частни) молитвата, християнин е свободен да използва един или друг външен знак, изразявайки своята религиозна чувство. Но поведението на молитва за публично поклонение, е строго определено от м на църковните конституции, което е не само перфектно право и външно поведение на услуга в църква, но и на върховенството на родителството вътрешните духовни дисциплини на християнина.
Православните християни са получили от светите отци и да извършват всички краища на света след практики:
Въвеждане на светия храм, и направи знака на кръста, да създадете три лек поклон, като каза:
"Ми направите, Господи, помилуй";
След това се поклони наляво и надясно, стои на едно място и да слушате химни и молитви четат в църква, но не говоря за себе си по друг начин, собствено, молитва, и не ги чете книги отделят от църковно пеене, за тези, осъдени Пол се оттегля от църква събрание (вж. Eur. 10, 25).
Кръстен без да се разчита лъкове:
в началото и в края на четенето на Писанието - Евангелието на Апостола, пословици;
в средата на Шестте Псалмите в думите: "Алелуя";
четене и пеене на Символа на вярата в думите: "Вярвам ... И в един Господ Иисус Христос ... И в Светия Дух ...";
за уволнение на думите: "Христос ни истински Бог ..."; при отбелязването на прочутите светиите;
Разрешава се без знака на кръста, на носа на Trisagion в ранните сутрешни часове, в голямата благодарността и литургията. както и думите: "По силата на скъпоценни и Животворящ Кръст ...". на петицията на литий, "Спаси ме, Боже ..." и освобождаване.
Дарен е с поклон трябва да бъде:
на входа на храма и на изхода от нея, 3 пъти;
при всяка петиция молитва;
с възгласа на свещеника, или на читателя, за да отдадат слава на Светата Троица. и други обявяване на свещеника в края на молитвата и специални, като например: "Слава на Тебе, за ни показва светлина";
в литургията, когато викът: "Нека да стои правилно, нека се боят ..."; "Песен-победител пеене на ..."; "Вземете, яжте ..."; "Пийте от нея всички ..."; "Твоят на Твое ...";
в края на Символа на вярата в думите: "... и живота на света. Амин ";
четене и пее думите: "Елате, да се поклоним ..."; "Светият Бог ..."; "Алелуя";
в края на пеене знамения, тропар или Пс;
при постановяване на името на Света Богородица, в петицията, "Спаси ме, Боже ...";
по канон от 1-ви до 9-писти за всяка първа извикване в Господа, или Дева Мария от Светия;
докато пее в песента сутрин Богородица в с думите: "Честно казано ..." и "... да величаят";
произнасяне на възклицанието: "Слава на Тебе, Христе Боже наш ...", а последната да се пусне;
в края на освобождаването;
с възклицанието: ". ... нека да се молим със святото" "се моли на Господ" или предвиждане на всяка специална молитва, особено молитвата в служба молитва;
преминавайки през църквата на всеки път, когато трябва да се спре пред царските двери и бавно направи знака на кръста и се поклони.
Дарен е с прострация винаги разчита. с изключение на специални дни, посочен в раздел 10:
на входа и изхода на олтара три пъти;
в литургията, когато викът: "Благодаря на Господ", в края на песента "Ще ям ..."; след възгласа: "И ни удостой, Господи ...";
първата и втората явлението Sacrament;
В допълнение, на статута не забранява да се направи лък с възклицанието: "Светия Дух".
По време на Великия пост, много поклони заменя земята:
- на входа и изхода на храма;
- славата на четене Kathisma - три лъкове;
- на всеки припев на песента на Дева Мария;
- на Великата вечерня с обявяването: "Благословен Дамата, Богородице ..." и др;
- през нощта и да гледате докато пее тропар;
- Глоба за по пеене: "Помнете ни, Господи ..." - три лъкове;
- молеше Монк Efrema Sirina наземна 3, ремък 12 с една молитва: "Бог ме очисти грешник" и един пръст.
Когато целуваш храмовете би трябвало да се направи кръстен знак с поклон два пъти, лесни за закрепване на устата (има и обичай докосване до храма, след като целува по челото) и след това се извършва още един знак на кръста с поклон.
Като благословията на свещеник или епископ, християни целуна дясната си ръка, но не преминават пред него. Не трябва да целуне духовници лява ръка, защото е характерно само за евреите, но точно през който преподава благословия.
Кръщението не е необходимо:
- по време на четенето или пеенето на псалми и стихири или тропари;
- и всичко това докато пее;
- по време на молитвата, с пеене: "Господи помилуй", за да хора, които пее.
Поклонението е предписано от началника на Хартата по време на четенето на Евангелието в услуга и на Великия вход.
Rukoo никакви признаци на кръста:
- с думите: "Мир на всички";
- с думите: "Благословението от Господа да бъде върху вас ...";
- с думите: "Благодатта на нашия Господ ... да бъде с всички вас";
- с думите: "И нека благодатта на Великия Бог ... с всички вас";
- при устието на дякон: "... и за вечни времена" (след "За свята си ти ...");
- когато свещеникът думите: "Вие и всички православни християни, но да си спомня своя Господ Бог в Своето Царство ..." лък и отговори: "свещеничество (или protoiereystvo, ieromonashestvo, svyaschennoarhimandritstvo) Ти си спомням си ..."
Когато църквата засенчи хора пресичат или евангелие, начин или купа. След това всички кръстени. наведе глава; и когато засенчи свещи и благослови ръката или кадят с предстоящото. православните християни н е трябва да се кръстят, но само накланящи главата си; само в Bright Великден седмица, когато свещеникът аромапушилни кръста в ръката си, всички кръстени, и казва: "Наистина възкръсна!"
Така че това трябва да се прави разлика между поклонението пред храма, и пред хората, въпреки че духовници.
Почитането на земята, без да се прекръсти инсталирани пости с възклицанието: "Светлината на Христос ..." и в прехвърлянето на Благословения тайнството докато пее: "Сега небесните сили ..."
Коленичил установено само при четене на специални молитви, предшествано от възклицанието: "Отново и отново, preklonshe коляното ... нека да се молим." и пости по пеене: "Да, за да се определи ..."
Обичаят е да се стои на коляното на собствената си воля, за да сгънете ръцете си и победи гърдите му се възприема от западните еретици, а той не е разрешено в православната църква.
Според правилника не би трябвало да се направи лъкове (но могат да ги направят като молитва израз на настроението на молитва в една молитва или почит към храма) в неделя от Forefeast Коледа до Богоявление, от сутринта на четвъртък от Страстната седмица, докато вечернята на Петдесетница, в дванадесетте велики празници (с изключение на почивка Въздвижение на Кръста, когато са извършени общо поклонение на Светия кръст), както и след общението на светите тайнства. Лъкове спряха до входа вечер бдението в продължение на празника, за да "удостой, Господи ..." на вечернята на празника.
Той одобри създаването на Вселенските събори и аз и VI на, неделя и други празници на Господа съдържат паметта на нашия помирение с Бога, по думите на апостол Павел: "Защото Carry роб, но син" (Гал 4: 7). синове на същите не стават робски поклонение tvoriti.
Църква традиция не изключва възможността за миряните и духовенството, освен ако то нарушава еднообразието на поведение на молех в храма, за да направи знака на кръста и се поклони, за да изразят молитвено старание за произнасяне на специална молитва се харесва на химните, тропар, псалми и молитви. Както се разрешава, при същите условия, особено в коленичи молитвени моменти на поклонение, като например: Песен на Дева Мария, Великата славословие, The Химн на херувимите, "Ти пея ..." и молитви в църковните служби.
Кръстът е знак, според учението на светите отци, трябва да се направи така: три пръста сложил дясната си ръка, поставете го на челото, на корема, на дясното рамо и отляво, и след това, който прати кръст лък. За едни и същи, които се маркират с всички пет пръста, или се поклони, без да завършат дори на кръста, или маха във въздуха или на гърдите му, така да се каже в St. Йоанна Zlatousta: ". Том шумен Mahaney Беси се радват" За разлика от знака на кръста, искрено ангажиран с вяра и благоговение, ужасява демоните, успокоява греховни страсти и привлича Божията благодат.
Когато изразяването му молитвено настроение всеки трябва винаги да се помни предупреждението на апостол Павел за поведението на вярващите в Църквата: "Все едно прилично и по реда, но има" (1 Кор 14, 40.), както и думите на Евангелието: "Когато се молите, не бъдете като лицемери, които обичат да ... стоят и се молят, за да се вижда от хората "(Матей 6:. 5) и притчата за влезли в храма да се помолят, в притча за митаря и фарисея:" ... всеки, който възвишава себе си, ще се смири, смиряват, ще бъде въздигнат "(Лука . 18, 14).