Каква е волята
Концепцията за "свобода" има много тълкувания. Най-често срещаните сред тях са две.
Място на произход на импулсите - сивото вещество на мозъка. Механизмът на поява не е известна. Разстройство, ще се проявяват под формата на потисничество или волеви центрове, достигане на пълната липса на воля (abulia), или под формата на изключителен стрес (giperbuliya), бърз отговор, за да не позволи на всякакви проверки и препятствия (например стъпки в разгара на страстта).
- Ще - психологическа концепция. посочване на активна страна на живота и съзнанието се характеризира като желание, придружен от знанието, че се постигне желаният резултат.
Директен външна проява на умишлени телесни движения са. Вътрешно той ще се намери в чисто душевно явления - в никакво внимание. Слово ще се използва в двойна смисъл.
В широк - е всяка дейност, свързана с чувството и знанието. В този смисъл, може да се дължи на всички от неволни (спонтанни, възвратни, инстинктивни) действията, които са свързани с чувство и усещане, и то може да се разглежда като основна проява на мира, която съществува в най-ниската степен на съзнание.
В тесен смисъл, волята - възможността да избират от разнообразни възможности за данни, и като такъв, той съдържа отражение, т.е. разглеждане на мотивите и самото решение, което пряко води към извършване на деянието са известни. В този смисъл, волята - комплекс производно на психически феномен, което предполага по-високо развитие на съзнанието и чувствата. Във всеки случай, волята е неразривно свързано със знанието и усещането, и не може да се отнасят към всеки един състояние на съзнанието, което би било напълно чист или представителство, или чувство, или воля. Тя може да бъде само състояние на съзнанието, с преобладаване на едно или другите елементи. И тъй като в спора за върховенството на волята на ума и чувството и гърба няма реална обосновка.
Някои философи (Шопенхауер, Хартман) ще разглеждат като "нещо, което само по себе си". Те го видите като сляп безсъзнание сила действа не само в одушевени същества, но в цялата природа, и е метафизическа обосновка на всички неща.