Признаци на прощаване на греховете от Бога
а) първата индикация е, че хората с цялото си сърце мразели грях в самият спомена за него от страх, да не би отново ще падне в нея. В същото време хората не го ползват, а не наклонени към него.
б) по-горе е, че лицето, безстрастно си спомни за греховете си, тоест, без радост, тъга и омраза.
в) е дори по-висока от това, припомняйки си греховете си, той се радваше и благославяше Бога за много добродетели, които той ухажвани заради греховете си, ухажвана с помощта на Божията благодат и покаяние.
ж) е знак, че е над всички останали, е, че когато един човек ще ги изгоним напълно от сърцата им страстни мисли за грях, и така е трудно да се забрави за тях, те дори не го стартира.
На първия знак за нас, казва Великий Василий. На въпроса, как знаеш ли сърцето си, че Бог е простил греховете й, той отговори, че той разбира за това ", ако самата покаялите се възприема в споразумението да се налага заявиха, че voznenavideh истината и omerzih" (Правила за кратко izlozhennyya въпроси и отговори, отговори на 12). На въпрос за едно и също, Abba Исаак каза, че ако някой разбере, че е получил опрощение на греховете ", когато voschuvstvuet в сърцето си, че ги всички и от сърце мразеше" (Word 84).
На втория критерий ни уверява Никита Irakliysky, Cerrone. Той направи Schola върху каза Григорий Богослов от думата за Великден, "Ако като Томас няма да се събират заедно с учениците. уверени Gvozdin язви. " За тази той каза: "Ако не го направят, споменът за миналите грехове, памет с отпечатано в ума безстрастно, аз съм сигурен (че е възкръснал в теб добродетелите на думата). Безизразно като отпечатък в паметта на първия, без сладостта и скръб марка, без да има болка от болката на рани от дойдат безстрастие, сякаш човекът, без да има страсти. Подобно на Томас, не вярвам, че нищо по-различно. Защото спомените на греховете - да бъде ликвидирана, а самите грехове - това ноктите пронизваща инцидент. Така че, когато можете да се мисли за тях безстрастно, а след това, повярвайте ми, това е възкръснал в теб е думата. "
На четвъртия знак ни казва, Свети Теодор на Едеса. Той казва, че в глава 11: "Спомените за страстните делата, които са направени от нас, измъчена душа. Когато сърцето изличи напълно страстни спомени и вече няма да се го prirazhatsya, това е - в знак на прошка от миналите грехове "(Добротолюбие). Почти едно и също нещо и казва св. Максим: "Фалшиви пророци - това е мисли, унижава грехове и прогнозират прошка. Тези мисли - вълци грабители в овчи кожи, които знаем, по плодовете им. За докато нашият ум е обект на тормоз от греховете си, все още не сме удостоен прошка, а не са направили плодовете, достойни за покаяние, защото плодът на покаянието е безстрастие душа. Безстрастие има izglazhdenie грях. Не е като перфектния безстрастие, но понякога залети от страсти, а понякога - не, ние няма да толерира мисли, ни пророкуваха прошка "(На Еванджелиста Matfeya, глава 7).
Виждаш ли, братко, как придобити истинско покаяние? Виждате ли колко е трудно, пот и кръв заслужаваше истинското опрощение на греховете? Как може да се каже: "съгрешихме, а след това и да се покаете poispovedayus" - като че ли истинско покаяние - лесно нещо? Затова отсега нататък виждате, за Божията любов, дяволът ще ви насърчи да се гарантира, че актьорите в някои грях, не е облекчаване на себе си го свалят и да не каже: ". Аз poispoveduyus, което правя" Засилване на вашата душа недвижимото крепостта, и да кажа: "Кой знае дали съм добър poispoveduyus? Кой знае, този грях, която мисля, че не е последният, ако греха ми, че Бог няма да търпи, да ми прости, но това ще възпре нишката на търпението си и позволи ми да не попаднат в смъртта? Кой знае дали Бог ще ми даде дара на истинско покаяние, което Той не ми даде такъв грешник, сега гори в ада? Кой знае, благодарение на уменията на безстрашието пред Бога аз няма да се предадат малко грешен живот и последното отчаяние? ". "Сърце razumivago притча ще разбере" (Сира 3, 29). Но вие, възлюбени, ако разумно и мъдро сърце, не изневери на причината за тяхното спасение е толкова очевидна опасност. Не се доверявайте на безсмислено фалшива изповед и покаяние. Като възможност да се мотае тяхната надежда за спасението на здраво въже, не го окачите на гнил конец. Ако тя се разпада, можете да се потопите в морето от безкраен и вечен огън. Силна въже - е да се въздържат от греховни дела, битката за това, че с помощта на ефективни болка изкорени злото в сърцето си наклонности, да придобие истинско покаяние и прощение на греховете си, с помощта на министъра на силата и на Божиите заповеди. Тъй като те не се въздържат от грехове - това е като поглъщане зло, без да се дъвчат. Този човек показва, че той е напълно луд, като човек, който умишлено извърши голямо зло, ако се приеме за себе си това, което е само в ръцете на Бога, тоест, включва времето за покаяние и Божията помощ наистина да се покаят. Като че ли Бог - лукавия, а не голям страшно да враговете си, който е в състояние да си отмъсти на тях, тъй като, ако той не е човек, който мрази безкрайно всяко зло ".
Материали: ierom. Даниел