След Христос - Джон Biver подход към Бога 1
Подход към Бога
Всички от изброените за дните, в които бях мъчили смесен chuvst-ти. От една страна, преодолях страха от тези предварително фалшиви, и мисълта за неизбежния провал на постоянно промъкнали в ума ми. От друга страна, аз бях готов да се смее. Аз не пиша-navidel! Когато в училище трябваше да напише ко-Chinen, аз безсмислено в продължение на часове, вторачени в празна страница, не са в състояние да изтръгне един ред. Моето изключително непоносимост към всякакъв вид литературно произведение ме накара най-накрая да въведете Инженеринг Кандидат-F-partments.
И сега Бог ми казва да пиша. Но това просто не е възможно, но! Вероятно нещо не разбрах, помислих си. Тогава взех за изчакване, но след десет месеца след това нищо, Бог изпрати при мен на две жени от време-ционни е посочено, че в рамките на две седмици аз повтарят същата команда. И двамата са много любезно, но твърдо предупреди: ". Йоан, ако не се предприеме, за да напише книга, която е заповядал Господ да пишете, че ще даде му гарантирам-на някой друг, но ще трябва да отговаря за това"
Когато втората жена го повтаря до мен, аз бях завладян от страх от Бога, който далеч надхвърля ми правилното-ТА на страх и враждебност към литературната творба. Така че аз започнах да пиша. Спомням си какво се е случило, когато взех решение в vinovat. Тъй като аз съм пишете на компютър е-RE, главата ми започна да дойде и да вземе комфортен вид идея, която никога не беше мислил или лукав-EAS. Много скоро разбрах, че не е на съобщенията ми - всички те са от Него. Оттогава тя взе дванадесет години, а сега посланието, което Той изпрати при мен под формата на книги са преведени на двадесет и пет езика и публикувани издание на сладки Лион копия.
И накрая, три години по-късно, Бог отново ми даде покана за SOI-Gi - и сега го държите в ръцете си. Мисля, че това забавяне са направени, защото Святият Дух трябва да направя нещо в мен, преди да може да бъде записан в книгата. Въпреки, че аз вярвам, че е било по двадесет и пет години, аз никога не съм се чувствал толкова силно желание да се доближи до Бога. През последната година и половина, аз придобих по-дълбока интимност с Бог, отколкото в предишните години на моето служение. За целия си живот съм се разплаках, че не е много много през последната година и половина. Тези чувства ме порази навсякъде - в gostinich-ционни стаи, на борда на самолети, в собствения си офис, в колата, у дома и на път, когато съм прекарал известно време в целенасочен план молитва. Реалността на Неговото присъствие никога преди толкова осезаем, а дори и осезаема.
Вярвам, че тази книга е резултат от много години на моето учение на Светия Дух и съдържа процедурата от сърцето на Божията покана към вас, деца на неговата, за да дойдат до място на интимност. Но преди да я стартирате хи-крадец, бих искал да се молим с вас. Кажете тези думи направо от сърцето, и да знаят, че аз силно се помоли за вас тази молитва в кабинета си. Според обещанието на Исус: "Ако двама от вас се съгласят на земята относно целия ком бизнес, нещо, което не би поискала да им от Отца Си на небето" (Мат. 18:19). Да се помолим заедно:
И сега вярвам, че всичко ще се обърне, и благодаря на Бога за изпълнение на исканията, изразени в простотата MO-Литва. Аз се радвам, че Святият Дух сега те води към мястото на най-голямата интимност, защото той предложи вашата молитва към Светия престол на един Бог, който сам може да задоволи всички ваши желания и стремежи. Нека Бог - Отец, Исус и Светия Дух - ще стане по-реално за вас от всякога!
НАЙ-ВАЖНО CALL
"Нарисувай близо до Бога, и се приближи при вас" (Яков 4: 8).
Чуйте разговора, не вик, идващ от сърцето на Бог и с всеки идващ ден на звучене с увеличаване на сила: "Как може да се задоволи с живота извън мое присъствие? Защо стоите в далечината, докато Mauger-те се радват на близостта с мен? "
Такава е траен желанието на Бог. Той е първоначален-Ator тази покана, защото той страстно иска децата му да го познават отблизо. След падането chelove-ка са били в продължение на хиляди години, и да открие пътя за такава Blee-Soest е необходимо да се разработят препарати и високата цена. Йоан, един от най-близките приятели на Исус, написа:
Бог никой никога не е виждал; Единородният Син, който е в лоното на Отца [т.е. в близост присъствие], той е изявил [Исус разкри Бог за нас и му показа, така че той се превръща в слаба VJ; Той го тълкува, за да ни и да го направи за нас да знаем, чрез директен] (Йоан. 1:18).
Адам видях Бога лице в лице, но тъй като е извършил престъплението, или неподчинение, се отделя от славата на най-му отсъствие, а наказанието му е разпространил в цялата chelovechest. Хората вече не могат да видят или знаят Бога като Го видял или знае преди Адам. Въпреки това, татко имаше хлътнали и прибиране на реколтата изгаряне страст, за да пресъздаде общение с нас и да ни избави от тази ужасна раздяла. За да се реши този проблем, той изпратил Исус, който бил с Отца от самото начало на втората, и кой е Бог в плът. Исус плати цената, която ни освободи от тъмнината и дава възможност да се приемат-ritsya с Бога, ако не Го приемат за Господ.
Въпреки това, тази среща на Бог и човек не е проповядвал, и хора, които не са имали това в своята цялост.
Ние поставяме специален акцент върху освобождението от греха и цитонамазка минута, но не обърна внимание на обявяването на тясна връзка с Бога, което е възможно за всеки, който е получил разрешение-denie. Тази небрежност може да ни струва скъпо, а дори заплаши с бедствие, защото пропускаме красотата на интимна познаване на Бога. Такава трагедия е представена в Стария завет в историята на потомците на Авраам.
Две различни мотиви
Винаги съм се чудил разлика по отношение на Бога и на поведението на Дения-Мойсей и неговите роднини, израилтяните. Изход започва с историята на това как Авраамово потомство пострадаха при жестока робство. Те останаха в Египет почти четири сто години. Първоначално те се радваше на благоразположението на началниците, но след това те се превръща в роби, срещу които беше безмилостен. В отчаянието си и те агония СЗО обяви на Бога за избавление.
Господ е бил преместен от молитвите им и го изпраща до хижа-правоприемника на име Мойсей. Моисей е роден евреин, но той не е роб. Той е отгледан в двореца на фараона като внук на пряк SA фараон. Този принц на Египет е бил преместен от ужасна Sud-борят братята им, обаче, за да спаси живота си, той трябваше да бяга в пустинята. Години по-късно, той се завръща в отърве народа на Израел от робството на Божието Слово и Неговата сила.
освобождение на Израел от египетското робство често сравняват-vayut нашето освобождение от робството на греха. Египет SYM-лиза в този свят система, точно както Израел е един от символите на Църквата. Когато сме новородени, ние сме освободени от светската система на тиранията и потисничеството.
Не е трудно да си представим как жестоки хора от Египет Obra-schalis с поробени на израилтяните, и колко muche-ТА трябваше да се движат потомците на Израел. гърбовете им бяха покрити с белези от побой на Фараоновите настойници, те са били, живеещи в гета и да яде боклуци. Те не са имали надежда за наследството, тъй като е работил за про-просперитета на египетските домакините. Те се разплака, когато убождане Zu фараона хиляди новородени техните синове бяха поставени на смърт ,.
Друго нещо, което Мойсей. Това беше единственият човек, мустаци-loviya чийто живот в Египет бяха наистина отлично. Всъщност, никой не живее по-добре от него. Той е израснал в двореца на най-богатият човек в света, той е живял най-доброто, най-доброто хранене, облечен най-добрите дрехи и имам много добро образование. Служители, за да отговарят на всичките му нужди и желания, но наследството му огромни богатства, и по обещание. Но той доброволно всичко останало в Otley, Чийо от израилтяните никога не са се занимавали назад и вдигна рамене-Лел, че забравен.
Но това, което е разликата? Работата е там, че ми все още се срещна Бог. Той видял пламъците и се приближи по-близо. Той се срещна живия Бог в пламъка на горящ храст на Синайската планина, и синовете на Израел, не! Когато Бог повика Моисея, на под-е по-близо. А синовете на Израел по-късно, когато те имам в Daubney и дори още по-впечатляващи покана отстъпи и не го приемам (виж Изход 20: 18-20 ..).
Често питам своите енориаши: "Когато Мойсей изведе израилтяните, когато бяха излезли от Египет?" Аз обикновено се отговори: "В земята на обещанието си." Но това не е така. Той поведе израилтяните да планината Хорив, или Синай. Не забравяйте Божиите думи към фараона чрез Мойсей: "Пусни людете Ми, за да Ми послужат в пустинята" (Изход 07:16).. Той не каза: "Пусни людете Ми, които са наследили ЗЕМ-ЕД." Мойсей не би могло да доведе хората до обетованата земя, предварително zhde, отколкото те ще се запознаят с Дарителя на обещанието. Ако той първо ги поведе към обетованата земя, всичко щеше да приключи с това, че те би се радвал повече обещание от тяхна In-дарител, самия Бог. Мойсей погледна напред към времето, когато те идват на същото място, където се запознава с Бога.
Всъщност, едно и също нещо, което правим в нашите църкви. Ние вече не проповядват, че Исус е направил за нас, отколкото за кой е той всъщност! възпитанието на резултат, ако поколение, който служи на Бога, не е в отговор на това кой е Той, както и заради ползите, произтичащи от това и ползите. Това положение може да се сравни с положението-IT, когато една жена се омъжва за пари. В този брак тя не е склонна да знае съпруга си за това, което е, но в luchit това, което той може да я даде. Да, разбира се, тя може да го в някаква степен да се обичат, но отново, нейните мотиви не могат да бъдат на повикване чист.
Хората, които са по-подчертават в полза на Словения на Бога за сметка на отношенията си с Него, учениците, които идват при Бога, опитайте се да Го да се получи нещо, а не Го познават. Няма нищо като Него, и никой не може да се сравнява с него, защото той е наистина невероятно. Ако човек наистина отговаря на Бога, както е в случая с Мойсей, всички обещания, те се виждат под ъгъл от гледна точка. Тя е много по-чудеса си от всичко друго, дори и Неговите благословии.
На разположение на израилтяните, Бог преследва основната цел - той искаше те да знаят и да Го обичаме. Той искаше да стане добре известен сред тези хора. Той каза: "Аз ви отегчавам на орлови крила и доведох ви себе си" (Изход 19: 4). Но израилтяните са загубили своята цел.