Какво кръст се счита за по-правилно - православен или католически четири точки

Кръстът - символ на много древна. Какво символизира смъртта на кръста на Спасителя? Какво кръст се счита за по-правилно - православен или католически четири точки ( "Kryzhi"). Каква е причината образа на Исус Христос на кръста с кръстосани крака католици и свободно стоящи крака в православната традиция.

Отговорно монах Adrian (Pashin):

Различните религиозни традиции на кръста символизират различни неща. Един от най-често срещаните - посрещане на нашия свят с духовния свят. За еврейския народ от времето на римското владичество на кръста, разпъването беше от срамно, жестоко наказание и е причинил огромно страх и ужас, но през победител Христос, той става Наградата бе, причинявайки радостни чувства. Ето защо, Свети Иполит Римски, апостолски мъж, възкликна: "и Църквата има своя трофей над смъртта - е Кръста на Христос, която тя носи", а св. Павел, апостол на езици, пише в писмото си: "самохвалство. кръста на нашия Господ Исус Христос "(Гал. 6, 14).

Фиг. 1. четири кръста

На Запад, най-широко използваните днес е четири кръста (фиг. 1). Вярващите, които се наричат ​​(по някаква причина, на полски) "Kryzhi latynski" или "rymski", което означава - римски кръст. Според Евангелието, разпъване на кръст беше разпространен от римляните това е империя и, разбира се, се счита за Роман. "И това не е от броя на дървесен, не по броя на кръста на Христос е почитан от нас, но и от самия Христос, Благословения които са оцветени с кръв, - казва св. Димитрий Ростовски. - И показване чудодейна сила, кръст не е само по себе си работи, но силата на Христос разпнат на него, както и позоваването на най-святото име на Него ".

От век III, когато за първи път и е имало подобни кръстове в римските катакомби, целият православен Изток и все още използва формата на кръст като равноправен-достойно за всички останали.

Фиг. 2. осем православен кръст

Осем православен кръст (фиг. 2) съответства на най-исторически точна формата на кръст, който вече е бил разпнат Христос, както е видно Тертулиан, св. Ириней, Сейнт Джъстин Философ и др. "И когато Господ Христос на раменете му и извършва кръста след това на кръста все още беше от четири точки; защото не е върху него никакви titlos или пеша. Имаше крака, тъй като не е възкресил Христос на кръста и войниците, без да знаят за какво място ще получат краката на Христос, не затегнете подножието, завърши вече на Голгота "(Санкт Димитрий Ростовски). Няма и още titlos на кръста, за да разпъването на Христос, защото според Евангелието, на първо място, "Го разпнаха" (Йоан. 19, 18), а след това само "Пилат написа и надпис, който постави над кръста" (Йоан. 19, 19 ). Това за първи път от много разделена "дрехите си" воини "разпнат като него" (Матей 27: 35.) и едва тогава ", създаден през главата Му обвинението Му, написано така Му: Този е Иисус, юдейският цар" (Матей 27. 37).

Фиг. 3. православен кръст

От древни времена и известен образ разпятие Спасител. До IX век включително Христос изобразяван на кръста не само живите, възкръсна, но триумфално (фиг. 3). и само в X век образът на мъртвия Христос (фиг. 4).

От древни времена, кръстове, разпятия, както на Изток и на Запад, са имали лентата, за да се спре краката на Разпнатия, а краката му бяха изобразени прикован всеки отделен ноктите си (фиг. 3). Изображение на Христос с кръстосани крака, прикован един пирон (фиг. 4), за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на XIII век.

От православната догма на кръст (или Единението) със сигурност внушава идеята, че смъртта на Господа, - е обратно изкупуване на всички, призовавайки всички народи. Само на кръста, за разлика от други екзекуции, дава възможност да се умре за Исус Христос с разперени ръце, призовава за "всички земни краища" (Ис. 45, 22).

Ето защо, в традицията на православието - да представят Спасител Всемогъщият е както вече възкръснал Krestonositelya държи и вика в прегръдката му на целия свят, и носещ Новия Завет олтара - Кръста.

Фиг. 4. Католическата разпятие

Традиционната католическа изображение на разпятието, с увиснала в ръцете на Христос, от друга страна, има за цел да покаже как всичко това се случи, за да обрисуват страданията и смъртта на умиращия, а не нещо, което по същество е вечен плод на Кръста - Неговият триумф.

Християнството винаги е научил, че всички грешници, страдащи са необходими, за да смирят усвояването на плодовете на изкуплението - Светия Дух изпратен безгрешният Изкупителя, който от гордост не разбирам католици, тяхната греховна страдание иска да участва в невинните, и следователно изкупителна Страст на Христос, и по този начин се вливат в krestoborcheskuyu ерес "samospasaniya".