Обобщение - Социална философия като наука

Analiziruyaepohu раждането на науката, включително и философия, Карл Ясперс, въведена ponyatieosevogo време, което означава, ерата на остър завой в историята на съзнание otmifologicheskogo за научно и философско разбиране за света имат обща човешкото в него. Изненадващо е, и това все още не е дал обяснение, че etapovorotnaya ера започна и продължи почти едновременно в Китай, Индия и naZapade независимо (между 800 и 200 години преди новата ера). По това време ние живее и работи в Китай Конфуций и Лао Дзъ, Mo Дзъ, Чуан Дзъ, liezi в Indiivoznikli Упанишадите, Буда е живял. Взети заедно, тези две мислители гръбнака stranbyli разглеждат всички възможности за философско разбиране на реалността, което е спад с скептицизъм, материализъм, софистика и нихилизъм. Иран Zaratustrauchil на един свят, където има борба между доброто и злото; в Палестина бяха пророците - Илия, Исая, Еремия; б Гърция - този път от Омир, философите Парменид, Хераклит, Платон, Еврипид, трагици iSofokla, историк Тукидид, и механиката на Архимед.

"Нова, се появява през тази епоха в трите култури - заключава Ясперс - svoditsyak факт, че едно лице е наясно за съществуването на едно цяло, себе си и своите граници. Предната част се отваря ужаса на света и собствената си безпомощност. Застанал над бездната, onstavit радикални въпроси изисква освобождение и спасение. Осъзнавайки svoigranitsy, той си е поставил високи цели. "

Но от самото начало на науката, той е започнал да оперира, както и един от основните развитието Zakonova - правото на диференциация на научните познания. Резултатът differentsiatsiiyavlyaetsya последователно разпределяне на всяка нова, сравнително samostoyatelnyhotrasley научни знания, включително и стесняване на предмета на философията. Въпреки това, начинаещи от него един по един специфичен научен сектор не filosofiyaotnyud бъде като Шекспир Крал Лир, който дава всичко svoekorolevstvo дъщери и той остана с нищо. С философията на случва точно обратното: колкото по-разделя с нея клон на научното познание, на по-богати, по-продуктивни, по-полезно философията става за обществото, тъй като си възвърна sobstvennoelitso, свой собствен, не съвпадат с всеки предмет на изследване, inachegovorya - своя собствена функция, своето място в обществения съзнание.

"Подложен диференциация и самостоятелно философско познание в продължение на векове, в резултат на които структурата е претърпял значителни промени."

По този начин, на входа на историческото развитие на самата философия, разделени психология, формална логика, етика, естетика.

Vsestrukturnye елементи философски знания неразривно свързани един с друг, че naskheme показана като непрекъснати линии. Прекъсвана между logikoyoznachaet онтология и че в този случай връзката между структурните елементи чрез oposredovanai гносеология и концепция връзка и развитие.

Mirovozzrenieest набор от най-разпространените нагласи и възприятия за нас suschnostiokruzhayuschego мир и мястото на човека в него. Ponimaniyamirovozzrencheskoy за правилната функция на философията е необходимо да се разгледа най-малко dvamomenta.

2.Filosofiya все още не е всичко на света, а "само" ядрото си, както при формирането на световната включва всички отрасли на знанието, всички teuchebnye дисциплини изучавани от учениците в гимназията (обща история, психология, физика, лингвистика и т.н. ). Всеки един от тях в скрит и често отворени върби, форма съдържа философски заключения и следователно допринася за идеологическо обучение на бъдещите специалисти.

Opytprepodavaniya в средното и висшето образование показва, че студентите istudentami силно разглежда това е този, на идеологически аспект nashihvystupleny пред тях. Това е разбираемо: този аспект е naiboleeosnovatelny поне тленното слой на знания и факти, които изглежда, че дори нанизани координира тази логическа валидност контур придобие, с kotoroyih вече невъзможно да се забрави. Освен фактите, въпреки че "инат", но mereprodvizheniya науката напред постоянно се обновява и усъвършенства. И това proiskhoditne поради краткосрочни съображения, споделени от изследователя. Takovalogika развитие на науката. Достатъчно е да си припомним, тъй като той е бил хвърлен физика dvadtsatogoveka "факт" за съществуването на етер. Все пак трябва да се отбележи, че самостоятелно връзка с тълкуването и към съдбата на факта, до голяма степен зависи otmirovozzrencheskih позиции изследователя.

Filosofskiymetod система от най-общите принципи на теоретичната issledovaniyadeystvitelnosti. Тези принципи могат да бъдат доста различни. Възможно е, например, дойде до едно и също явление като изучава развитието и mozhnopodoyti него като непроменен, тъй като веднъж завинаги. В зависимост от това, както и резултатите от теоретичните изследвания и практически изводи от това budutsuschestvenno варират.

Inhistory философия проследени две основния философски метод - диалектика imetafizika. Основната разлика между тях като на взаимосвързаността и на развитието на две protivopolozhnymikontseptsiyami могат да бъдат обобщени по следния начин.

1.Dialektika приходи от генерала, универсалната взаимното свързване на явленията и процесите vokruzhayuschem нашия свят; Метафизика признава само понякога комуникации, изграждане vabsolyut автономия, независимост нещо.

2.Dialektika въз основа на принципа на развитие, качествени промени iprotsessov явления; метафизика носи всички промени в света само за kolichestvennymizmeneniyam.

3.Dialektika продължават от вътрешния несъответствие или присъщ процес lyubomuyavleniyu; Метафизика вярва, че svoystvennytolko противоречия в нашето мислене, но в никакъв случай не обективна реалност.

4.Dialektika идва от факта, че това е борба, присъщи явления iprotsessam противоположности е основен източник на тяхното развитие; метафизика осъществява също и източник на тестовия обект.

Filosofskiymetod служи като отражение на определено ниво на научните познания за света. Etostanovitsya очевидна веднага след като някой се опитва да отговори на въпроса: защо chemprichina в историята на философията, метафизиката и диалектика последвано всеки drugana като основни философски методи? Промяната на тази proiskhodilazakonomerno, поради качествените изменения в характера на науката, и преди всичко, естествено. Така че, антични диалектика prevoskhodivshayametafiziku при обяснението на света като цяло е бил принуден да отстъпи място на шампионата най-скоро специфична наука занимава с подробен строги issledovaniemkazhdogo явления поотделно и в неговите статиката. На този етап (и това е продължило sotnilet) Метафизика е най-добрият отговор на духа на тогавашния наука. Но zatemnastupil нов етап, когато научни знания е да се опише, събиране nachaloprevraschatsya в сравняване, класифициране, систематизиране (vspomnimte които направиха Карл Лини като система от растителен и животински свят, Darvinsvoey теория за еволюцията, Менделеев - Периодична система на елементите it.d.). В духа на този научни знания могат само да съответстват dialekticheskiymetod.

Обобщавайки, следните линии на взаимодействие на философията и на отделните науки:

а) nakazhdom исторически етап на развитие на науката философски метод се синтезира izdostizheny частни, конкретни науки, отразяваща духа на науката на своето време, eekachestvennuyu специфика;

б) ВиК превърне всяка специална науки използва философски метод в kachestvesistemy общи принципи на подход към изучаването на интересите на неговите явления и процеси.

Kromerassmotrennyh горе основни функции, изпълнявани от само философия, е необходимо да се вземе предвид неговата важност за изпълнението силно vazhnyhobschenauchnyh функции - хуманистичен и обща култура. Разбира се, etifunktsii философия изпълнява специфични, само си особен начин - начин на философски размисъл. Ние също така да подчертая, че nespetsifichnostgumanisticheskoy и общи културни характеристики не mensheyvnutri предполагат философски, интердисциплинарен и социално значение, отколкото sospetsificheskimi.

Gumanisticheskayafunktsiya философия, насочена към образованието на индивида в духа на хуманизма, gumanizmarealnogo, научен начин да обоснове освобождаването на човека, неговата dalneyshegosovershenstvovaniya.

В този класически summesvoey наследство се представя пред нас като vsestoronnereshit проблем опит на "човека и света", за да отговори на три цялостна etuproblemu въпрос, който Кант в "Критика на чистия разум" формулиран по следния начин: 1. Какво мога да знам? 2 Какво трябва да направя? 3. Какво мога да надявате?

И Kantbyl абсолютно прав като казва, че тези три проблема заедно "vseinteresy съзнанието ми (и спекулативни и практически).

Obschekulturnuyufunktsiyu философия също работи от самото му създаване, а ако suzhalsyapredmet философия, настъпили skoreyvsego разговаря с общата културна функция на философията: неговата роля в обществото постоянно нараства. Вече Цицерон с пълно право да декларира, че "културата е философията на духа."

Tembolee това се отнася и за нашето време. Без преувеличение може да се каже chtofilosofiya сега е основен елемент на духовната култура на човечеството "Струва ми се. - пише известния немски физик и носител на Нобелова награда, MaksLaue - че всичко науката трябва да се групират около философията на тяхното obschegotsentra и че си услуга е собствената си цел. Така че единственият начин единството на научните mozhnosohranit култура срещу неконтролируемо progressiruyuscheyspetsializatsii науките. Без това единство на цялата култура ще бъде обречен nagibel ".

"Така че, ако ние се поставим въпроса:" Какво ми дава философията? Какво ми дава eeizuchenie? ", Не може да се отхвърли цялостната културна функция. Никога неизброим културен човек, философски необразован и необучен. Tembolee това се отнася за времето, в което живеем. От друга страна, добре, така да се каже, обратна връзка, ние се отбележи, че относителната kfilosofii човек може да се съди за неговата обща и професионална култура. И eslion като Fonvizinskaya Mitrofanushka, пита: "И това, което ми е необходимо философия?", Тогава си "културно" равнище е съвсем очевидно. "

Да, от гледна точка на onabespolezna тясно утилитарни, прагматични, защото философията не е mozhetnauchit правеше торти, топене на метал, обущарство и т.н. Нещо повече - тя не е заместител на някое от специалните науки, решаване на задачи и ги ihspetsificheskie. От историята на философията като besplodnymiokazalis вековни опити да се третира философия като "наука на науките" да изтръгне всички други науки в Procrustean леглото на общите схеми и zamenyayuscheysoboy тези науки. И само като е придобил своите специфични функции, философия perestaetbyt безполезно: тя дава конкретни науки, че те синтезират спираща дъха фон - перспективи и методология, общ хуманистичен смисъл ikulturologicheskuyu значение.

"Това, което zhekasaetsya" Beautiful "философия, тя се сля с нейната полезност vukazannom най-високо чувство. Всъщност, това, което би могло да бъде по-добре, за да chempriobschenie духовни ценности, да се разбере смисъла на живота, своето място в света, техните взаимоотношения с другите. И разбрах, тази красива prezhdevsego в хуманистична философия и общи културни характеристики, винаги yavlyayuscheysyaduhovnoy квинтесенция на своята епоха. "

Говорейки горния слой на историческото познание, трябва да се считат за две неща.

Все още работи по философия

Есе за философия